民間傳統,夏曆每月初二、十六舉行「牙祭」,是為「做牙」。臘月十六是一年中最後一次做牙,稱為「尾牙」。
牙祭古稱「禡祭」「禡牙」。「禡」讀做罵,是行軍時敬祀在地神祇的祭典,早在周代已有。《禮記.王制》:「禡於所征之地。」《說文解字》:「禡,師行所止,恐有慢其神,下而祀之,曰禡。」在地神祇為「社」。《說文解字》:「社,地主也。」時至今日,仍因襲古禮,在每月初二、十六祭祀土地。「牙」則指牙旗。《宋史.禮志》:「軍前大旗曰牙,師出必祭,謂之『禡』。」
及至唐代,又稱仲介為「牙」,有牙行、牙商、牙人、牙郎、牙婆。《舊唐書.安祿山傳》:「及長,解六蕃語,為互市牙郎。」牙行亦有「牙祭」。至遲明末清初,已定於每月初二、十六例行牙祭。明清之際吳敬梓《儒林外史》第十八回:「平常每日就是小菜飯,初二、十六跟著店裡吃牙祭肉。」
尾牙之日,即備「禡牙讌」。牛為太牢、羊為少牢,依據古禮,民間祭祀不得使用。牙祭之時,商家常以豬、雞、魚為三牲。此日「禡牙讌」,便以此三牲入饌。「白切雞」是供奉土地的傳統祭品,必以雄雞製做。「雄雞一聲天下白」,且有「五德」,在此以之為主旨,為白切雞備五味配菜。做牙習俗多行於南方,其餘二牲大菜亦循南方食風,以燒乳豬以及冬季盛產於南海的大白鯧供席。羹湯則將粵菜經典「五蛇羹」略加損益,四味熱菜、二色點心也都是珠海風華。
此讌器皿重用入梅黃梅讌,琺瑯工筆榴花芳樹的「丹葩結秀」。
席次八人
果盤
初巡
燒乳豬
甜醬酥皮 南乳蹄膀 蠔油腩肉 椒鹽脊柳
次巡
白切雞
一聲天下白
福祿雞冠餃 竹蓀雞腳紮 鹹蛋虎皮封
新豐潤餅卷 荷葉雞黍包
三巡
乾煎大白鯧
熱菜四味
蒜子燉瑤柱 珍珠炸蝦排
八珍燴芙蓉 芋艿燒花鴨
羹湯
太史龍鳳羹
點心
咖哩雞茸酥 海椰羅漢果
飲品
瀘州老窖 六安瓜片
Dear女使洽,
ReplyDelete想必打牙祭亦緣於此?這下終於知道為何民間於初二、出十六,有牙祭。感謝。
Dear Tandy,
Delete是的,「打牙祭」即由此而來。
感謝您的長期支持。
Chichi
Chichi,
ReplyDelete我相信你一定非常高興你在這一年完成了你寫這個Blog的目標。對我來說,你的碩人其頎提供了許多民俗文化的知識,不單是飲食,其他譬如歷史,文學,節慶,宗教等等等等也佔了很重要的地位。
很多你在文章中提到的片言隻字都可以再深入探討。我是站在一個自私的讀者的立場,非常好奇那些食具的來源,或甚至是食具「名字」的來源,還有誰發明那些菜單的名字,五味是哪五味,酒的名字來源又是哪裡來的----
你也許可以開一門課叫中國飲食歷史。我會是你的忠實學生。
我非常期待你明年的Blog。謝謝你這一年精彩的飲食文化。
Dear Yee,
DeleteI'm only 2 hours away from where you are. Forgot to bring contact info so don't know how to contact you.
這個系列以立春(0204)為一年之始,今年還有三個節日尚待發表。
食具方面,許多陶瓷花式是歷代既有的,竹器木器則多是參考古代器物工法,名稱是我天馬行空的聯想。
菜單(讌)名字許多也是我的天馬行空。菜色名字大約半數相當普通。比較特殊者,部分是古名,部分來自古詩詞賦,也有部分是我自創。明年打萬陸續貼出食譜,除介紹菜名出處之外,也有每一道菜的作法,
一般來說,五味是酸甜苦辛鹹。這篇文中的「五味配菜」則指五種配菜。
酒和茶的名稱,除極少數的例外,都是目前實有的,多數都可僱狗搜尋。
感謝您的長期支持。
Chichi